Real Mad Honey 不仅源自喜马拉雅山脉——我们Mad Honey 投资于那些让这一传统得以延续的人们。

在喜马拉雅山脉，传统并非因人们遗忘而消逝——它们消失是因为人们无力留驻。

当本地工作收入过低时，家庭被迫将成员送往城市或海外谋生。就这样，村庄的下一代逐渐流失——而年轻人一旦离开，知识也随之消逝。尼泊尔的情况尤为如此。

许多人最终只能在国外从事体力消耗大、报酬低的工作，往往还面临恶劣的工作环境，仅仅是因为国内经济选择有限。这很少是主动选择——而是迫于压力。

我们以real回报作为回应：高于平均水平的薪酬和稳定的工作。

通过向猎人和当地合作伙伴支付高于中位数的公平薪酬，我们使留在社区成为明智的经济选择——而非浪漫主义的选择。

这在实践中意味着：

• 减少“为生存而迁移”的迁徙：人们无需为了谋生而迁居。
• 全年稳定性更强：收入并非一锤子买卖——它能为家庭提供四季无忧的保障。
• 技艺留在村里：长者能将手艺传承下去，因为下一代仍在村中。
• 资金在本地循环：更高的工资支撑着更广泛的社区——工具、交通、食品、本地企业。

这并非“采收”。这是悬崖作业。

喜马拉雅山脉的传统采蜜活动天生危险——陡峭的悬崖、不稳的岩石、变幻莫测的天气，以及在绳索上悬吊数小时的作业。过去，采蜜者常使用手工编织的绳索，既无防护服，也无安全带，更缺乏real 装备。每个采蜜季都伴随着real 。

对我们而言，支持当地社区还意味着一项不可妥协的原则：保障猎人的安全。

我们每季提供的服务：

• 可靠的绳索（非临时拼凑、手工捻制的替代品）
• 安全带
• 防护服/装备
• 基础装备升级可降低可避免的风险

正因如此，在每个狩猎季开始前，我们都会为猎人配备现代安全装备——让他们不必在传统与生存之间做出艰难抉择。

人们最大的担忧是："你们在破坏悬崖吗？你们在消灭蜜蜂吗？"
这是个合理的问题——因为在多数行业里，"需求增加"通常意味着"开采加剧"。

但喜马拉雅山区的采蜜活动并非如此运作。

这些当地社区并不把森林视为可供开发的资源——他们视其为家园、传承与 精神寄托。他们的生计完全依赖于维持生态系统的完整。一旦蜜蜂消失，一切都将随之消亡。

因此，和谐已是我们的基准。在此基础上，我们积极与他们协作，确保这种和谐得以延续。

实践中具体表现为：

• 我们不会“剥夺”蜂巢。
  猎人不会取走所有东西。会留下部分战利品，让蜂群得以恢复并持续生产。目标并非今日获取最大收益——而是确保来年乃至后年都能继续收获。
• 采收遵循季节规律——我们亦如此。
  这款蜂蜜仅在特定采收期采集。其余时段我们绝不采收，因为此时蜜蜂需要稳定环境来重建与维护蜂群。
• 我们不会通过强制增加狩猎次数来扩大产量。
  产量低就是低。我们不强推额外出猎，不施压猎人多捕猎，更不会通过过度采收来"弥补差额"。正因如此Mad Honey 产量有限——大自然决定了它的上限。
• 我们始终与固定的本地团队合作——而非随意招募新队伍。
  为规避规模扩张压力，我们通过熟悉当地情况与法规的可信赖本地合作伙伴进行采购。我们不通过持续引入新采收者或激进开拓新采集区来追求规模扩张。
• 我们确保可追溯且始终如一。
  因为我们不向匿名中间商采购，才能保持流程的一致性：原料产地、来源者及采收方式——这使可持续实践真正可执行，而非仅是"承诺"。
  
  这份敬意根植于深厚的文化传统。
  许多猎人遵循强化敬畏之心的精神信仰与仪式：秉持征询许可的心态，谨慎行动，将蜜蜂与悬崖视为不应支配、而应协作的对象。无论称之为灵性、传统或智慧，其结果始终如一。